Les racines En l'année 50, Paul et ses compagnons arrivent à Philippes. Les Juifs sont peu nombreux dans cette ville. Le sabbat, des femmes se réunissent hors des murs de la ville pour prier. Dans le groupe se trouve une sympathisante du judaïsme, « adorante de Dieu », Lydie. Luc, l'auteur du récit ci-dessous, avait lui-même pris part à la naissance de la communauté de Philippes. Le texte Ayant pris la mer à Troas, nous avons mis le cap sur Samothrace, le lendemain sur Néapolis et de là sur Philippes. C'était la première ville du district de Macédoine, une colonie romaine. Nous avons passé quelques jours dans cette ville. Le jour du sabbat, nous sommes sortis hors de la porte près d'un cours d'eau où nous pensions qu'il y avait un lieu de prière. Nous nous sommes assis et nous avons parlé aux femmes qui s'étaient réunies. Une femme du nom de Lydie, négociante en pourpre, de la ville de Thyatire, adorante Dieu, écoutait. Le Seigneur lui ouvrit le coeur pour qu'elle s'attache à ce […]
Le 1er mai 2011 le pape Jean-Paul II sera béatifié à Rome. Une tradition catholique récente, mais une pratique fort antique. Et un rappel. L'évêque de Rome est le successeur du pontifex maximus (souverain pontife) qui pratiquait le, culte du chef (ou culte impérial) inspiré de l'Egypte où le pharaon était divinisé. Aujourd'hui la béatification quasi systématique par le pape de son (ou de ses) prédécesseur(s) est considérée à Rome comme une absolue nécessité - même au prix d'un procès fort peu canonique - pour sauver les apparences d'un pouvoir autocratique et centralisé considéré par les baptisés, depuis le concile Vatican II, comme évangéliquement antinomique et ecclésiologiquement antidémocratique. Sous la pression des groupes de la nouvelle évangélisation auxquels Benoît XVI doit d'être pape, cette béatification est un nouveau signe de la déliquescence d'une institution qui ne peut plus compter que sur la thaumaturgie de ceux qu'elle élève sur les autels pour maintenir un […]
Les racines Priscille (1) fut une collaboratrice importante de Paul pendant de longues années. Elle est la femme d’Aquilas, avec qui elle est toujours mentionnée dans les Actes des Apôtres et les lettres de Paul. Priscille et Aquilas déménagent souvent. Originaires d’Asie Mineure, ils s’établissent à Rome, d’où ils sont expulsés (en 49-50), se retrouvent à Corinthe où ils hébergent Paul, l’accompagnent à Ephèse où ils s’installent et aident Apollos à mieux comprendre la voie de l’Evangile. Ils retournent à Rome après la mort de l’empereur qui les avait expulsés et accueillent des réunions de chrétiens dans leur maison. Les textes A Corinthe Paul quitta Athènes et vint à Corinthe. Il trouva un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, récemment venu d’Italie, avec Priscille sa femme. En effet l’empereur Claude avait prescrit à tous les Juifs de quitter Rome. Paul entra en relation avec eux. Comme il était du même métier, il demeurait chez eux et travaillait. En effet ils étaient […]
Un nouveau visage d'Église est né avec Vatican II. Le peuple de Dieu, prêtres et laïcs est appelé à la même mission: faire vivre l'Église, participer à son rayonnement. Ce qui exige beaucoup d'humanité et de foi... Paroles de prêtres et de laïcs. Quelques mots-clés. Tout d'abord la primauté de la communauté. « Je n'ai pas été ordonné pour être au-dessus, mais avec.... » (prêtre). « L'organisation pastorale doit favoriser la conscience de former une communauté ensemble, où les uns et les autres veillent à la prise de responsabilité par chacun et la respectent. »(prêtre). Ce qui demande que « le rôle de chacun soit défini et respecté ...à chacun sa place rien que sa place, mais toute sa place.. »(laïc) « Respect, estime, bienveillance réciproques sont indispensables » (prêtre retraité) « C'est ensemble que nous sommes l'Église, c'est ensemble que nous faisons l'Église, chacun selon sa compétence et sa spécificité. » (laïque) La tentation du pouvoir. Travailler en équipe n'est pas […]
Tel était le tire du « Stammtisch » du centre Porte Haute à Mulhouse, animé par J.Claude Esslin, philosophe. On peut, en effet, se poser la question aujourd'hui alors que de nombreux débats se développent dans l'Église. Certains diront qu'il ne faut pas critiquer l'Église, elle est déjà assez mise cause en ce moment sur des questions douloureuses.. D'autres diront, ce n'est pas à moi de discuter, je ne suis pas compétent , d'autres iront même jusqu'à dire que c'est un péché. Alors, comment avoir une parole constructive et ouverte à tous, car nous sommes aussi l'Église ? Par notre baptême, Dieu nous a confié, en son fils Jésus Christ, une nouvelle de joie, de paix et de salut pour tous les hommes et toutes les femmes de tous pays, de toutes cultures, de tous temps. Or cette nouvelle, qui passe, bien entendu, d'abord par nos attitudes, nos comportements, est transmise par la Parole et nous constatons que souvent cette Parole devient inaudible pour nos contemporains. Alors, nous qui […]
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